Peau Nature Morte

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Crée pendant le premier confinement de 2020, la série Peau Nature Morte, part de mon observation du vivant, du végétal en particulier. La leçon de résilience des plantes m’a apporté force et réconfort pendant cette période étrange.

Dans une autre mesure, la série interroge la perception de mon corps et de mon identité dans la société. Le choix de ces fruits tropicaux, qui m’a semblé être le fruit du hasard, est devenu au fil du projet une évidence: Comme les fruits exotiques, la perception de mon corps noir et féminin revoit à un ailleurs idéalisé. Il fait donc référence à la notion de déplacement (importation ou immigration) et renvoie à l’obsession de l’origine du produit comme de l’origine de mon identité, remettant en cause la légitimité de ma présence dans un espace donné. L’ironie est que la notion d’exotisme renvoie à l’étranger et au lointain; force est de constater que les fruits dits « exotiques » font bel et bien partie du quotidien des pays occidentaux.

L’utilisation du terme Nature Morte renvoie au genre pictural du même nom qui s’est grandement développé entre le XVIe et le XVIIIe siècle; période où la traite négrière battait son plein et que le corps noir était considéré comme un bien meuble. L’utilisation de la peau de ces fruits superposée à la mienne prend la forme de masques que la société occidentale m’impose à porter du fait de l’héritage colonial encore bien présent aujourd’hui dans l’imaginaire collectif.

Created during the first confinement in 2020, Peau Nature Morte series (Still Life skin) is based on my observation of living things, particularly plants. The resilience of plants gave me strength and comfort during this strange period.

To another extent, the series questions the perception of my body and my identity in the western society. The choice of these tropical fruits, which seemed to me to be pure coincidence, became an obvious choice in the development of the project: Like the exotic fruits, the perception of my black and female body refers to an idealized elsewhere. It thus refers to the notion of displacement (importation or immigration) and refers to the obsession with the origin of the product as well as the origin of my identity, questioning the legitimacy of my presence in a given space. The irony is that the notion of exoticism refers to the foreign and the distant; it is clear that so-called « exotic » fruits are part of everyday life in Western countries.

The use of the term « still life » refers to the pictorial genre of the same name which developed greatly between the 16th and 18th centuries, a period when the slave trade was in full swing and the black body was considered as a movable asset. The superimposition of fruit skins on mine takes the form of masks that Western society forces me to wear because of the colonial heritage is still very present today in the collective imagination.